雕版印刷术是怎样发明的?

  在隋末唐初,由于大规模的农民大起义,推动了社会生产的发展,文化事业也跟着繁荣起来,客观上产生了雕版印刷的迫切需要,促进了雕版印刷的产生。

  唐太宗执政时,长孙皇后收集封建社会中妇女典型人物故事,编写了一本叫《女则》的书,是用来告诫自己如何做一个称职的皇后。

  在当时,民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了,所以唐太宗才想到把《女则》印出来。

  考古工作者在敦煌千佛洞里发现一本印刷精美的《金刚经》,末尾题有“咸同九年四月十五日”等字样,这是当前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。

  唐穆宗时,诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井”。

  一个地方官知道了,就说:“大家都是同行做生意,相差一天半天又有什么关系呢?”历书怎么可以差一天呢?那个地方官的说法真叫人笑掉大牙。

  历史学家向达在《唐代刊书考》中说:“我国印刷术之起源与佛教有密切之关系。”历史的记载和实物的发现,都证明了佛教僧侣对印刷术的发明和发展是有贡献的。

  唐代的佛教十分发达,曾派高僧玄奘西游印度17年,取回25匹马驮的大小乘经律论252夹,657部。

  当时,各地寺院林立,僧侣人数很多,对佛教宣传品需求量也很大,因此,他们是印刷术的积极使用者。

  唐代末期冯贽在《云仙散录》中,记载了645年之后,“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余。”这是最早关于佛教印刷的记载,印刷品只是一张佛像,而且每年印量都很大,遗憾的是未流传下来。

  唐代印刷术的发展为毕A发明活字印刷打下了坚实基础,也为印刷技术的进步起到了重大促进作用。

  北宋时期科学家沈括在《梦溪笔谈》中说,雕版印刷在五代时期开始印制大部儒家书籍,以后,经典皆为版刻本。

  对刻印无价值的书,有以“灾及梨枣”的成语来讽刺,意思是白白糟蹋了梨、枣树木。

  雕版印刷开始只有单色印刷,五代时期有人在插图墨印轮廓线内用笔添上不同的颜色,以增加视觉效果。

  将几种不同的色料,同时上在一块板上的不同部位,一次印于纸上,印出彩色印张,这种方法称为“单版复色印刷法”。

  人们在实际探索中,发现了分板着色,分次印刷的方法,这就是用大小相同的几块印刷板分别载上不同的色料,再分次印于同一张纸上,这种方法称为“多版复色印刷”,又称“套版印刷”。

  刮平木板并用木贼草磨光,反贴写样,等木板干透之后,用木贼草磨去写纸,使反写黑字紧贴在板面上,就可以开始刻字了。

  第一步叫“发A”,先用平口A刻直栏线,随即刻字,次序是先将每字的横笔都刻一A,再按撇、捺、点、竖,自左而右各刻一A,横笔宜平宜细,竖宜直,粗于横笔。

  接着就是“挑A”,据发A所刻A痕,逐字细刻,字面各笔略有坡度,呈梯形状。

  接着,用白纸覆盖在板上,另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下,把纸拿下来,一页书就印好了。

  雕版印刷的过程大致是这样的:将书稿的清样写好后,使有字的一面贴在板上,即可刻字,刻工用不同形式的刻A将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文。

  印刷时,用圆柱形平底刷蘸墨汁,均刀刷于板面上,再小心把纸覆盖在板面上,用刷子轻轻刷纸,纸上便印出文字或图画的正像。

  雕版印刷的印刷过程,有点像拓印,但是雕版上的字是阳文反字,而一般碑石的字是阴文正字。

  雕版印刷的发展,为活字排版印刷的出现打下了良好基础,此时,活字排版印刷已经是呼之欲出了。